主角是丹尼尔·托斯特森迈伦·贝尔佛的小说叫《疾痛的故事》，本小说的作者是凯博文所编写的都市风格的小说，内容主要讲述：如果到这些不同的医生处去求诊，会是什么情况呢？虽然医生个人的信念和专业价值观的表达，指出了我们在医疗上应该注意的种种潜在问题，但，这些表述并不一定预示他们的治疗行为。在需要的时候，我们都会要找保罗·塞...
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疾痛的故事精彩章节阅读
非常坦白地说，我需要的是做全职的临床工作可以享受一年的带薪研究休假。这样我可以回到自己的学术兴趣上去。我就是没有我所需要的时间去做它。更糟的是，临床工作使我精疲力竭，因为你能忍受的只有这么多——所有的问题、电话、患者和家属。我当初做私人医生时，没有把这个问题考虑进去，我没想到它会是这么困难。一到周末，我就感到再也受不了了。这绝不是我从医的初衷，我更爱好学术研究。现在我成了合二为一的高价医匠和护士。如果不是为了钱，我早就拂袖而去，回到实验室去搞研究。我离开研究工作越久，就越觉得那时没有家属的来电，不必整天听病人诉苦，是我最开心的日子。每个人似乎都想从我身上获得些什么。我觉得有必要保护自己，不让自己被患者牵连。如果可以，我就只做认知研究方面的事，而把病人的情绪、家属和其他所有的繁杂事留给别人。我觉得病人要把我们吸干了，他们要得太多，每个人都那样。这样下去，不出一两年，我如果不是油尽灯枯，也会危及病人和自己。
一个医生的夜半沉思
海勒姆·本德，六十五岁，是个家庭医生。他脸色红润，是田园风格的新英格兰地区的当地人，在那里行医将近四十年了。本德医生用笔名发表散文和短篇小说，颇有才华，思考医学实践的道德教育已有好几年了。本德的健谈在当地是有名的，在一个漫长的冬夜，他对我就疾痛的人性难题作了长谈。他谈到了现代医疗的险恶变化；他认为，治疗可以追溯到古代人类的实践努力，它的古代面貌——萨满教、僧侣的功能和诗对人类心灵的阴暗面的洞察，较多地属于宗教、哲学和艺术，而不是科学。他从他的广泛的专业经验储藏中，提取出数十个明晰的片段，论证他的论点。
不要误会我，我不是反对科学。恰恰相反，如果这四十年间我学到了什么的话，那就是我们医生需要我们所能获得和驾驭的科学。但是，这并不是真正的医学实践，将来也不会是。你读读威廉·卡洛斯·威廉姆斯的书——我心目中伟大的医生和艺术家。他说得对，医疗几乎总是使你卷入纠缠不清的关系中，一个个性之网中，一个丰盛而辛辣的人性大杂烩，其中包括我们作为医治者的恐惧、渴望和需要。这是……深层情感和人的行为的混乱世界。像我们这样的知识分子，把文本模式当作人类行为的模式，把疾痛当作理论来谈论，还比较自在。不错，理论对疾痛来说是关键，然而，疾痛是疼痛、失血、心律不齐、难以表达的恐惧、惊慌、彻底的惊骇。它接近行动，不只是思想。
几个星期以后，我有个令人兴奋的机会可以观察本德医生一天的工作。在一天的劳累结束时，围绕那几个病案，我问了他更多的关于治疗的看法。从数小时的谈话中，我节选出了以下的评论。